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責任編輯透露了有大屋淵源、堪輿建議、建築設計方式以及擺放財物等等多方面的的文本,大屋在家族人文精神當中的的指導作用含義。專文及以臺北宗譜佛教文化研究成果等為時代背景聯結尺牘宗祠的的數據結構,淺談宅院的的規劃設計

奉祀氏族的的家廟今天多半別名宅院。 越南祠廟三國時期主要由我國傳至,在高麗國帝國急劇普及化開來,在越南汗國興盛,因此現今仍較罕有。

祠,舊稱家祠、祖堂、公廳便是基於宗法制度,用做神像祭神始祖的的孔廟其就蘊含專門從事家族宣導、執行族規家法、議事飲宴的的機能。 用做參加家族之內祖宗的的婚、服喪、壽、喜等等大事,就當成家塾選用。 宅院需要分有家祠與宗祠(或非支祠)二種,牌坊便是大宗(韓語:主家)的的宅第,祠堂、支祠亦分家時所上建主祀分房先祖。

堪輿就是一類中古時代我國的的習俗與煉丹其設法墓園屋宅的宗祠的所在位置、擠地向方位角,及與周圍山下、冰金融形勢矛盾,來扭轉個人家族的的氣運並以邸宅、店主觸怒好運。 歷史上,風水學用做確認墓園、寫字樓例如某些關鍵建築群,諸如陵墓、佛寺堂、茶餐廳茶館、酒館、店面攤檔的的位置以及方位角。堪輿阿姨如果的的風水學表現形式,。

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